一封白发家书 道尽几多乡愁

　元旦期间，三位老人带着三幅用自己的白发绣成的盼儿回家过年的“家书”现身苏州山塘街街头。这三位刺绣老人，分别是76岁的陈奶奶、80岁的王爷爷和72岁的李奶奶，他们的子女们长期在外工作，有好几年春节都没有回到家里和父母团聚了。 （据1月4日中新网）
　　年关时分，回家过年毫无意外成了热议的话题。对于那些留守在家的老人来说，盼着自己的子女回家团圆，无疑是他们在新年之时最大的期待。看到这则“白发家书”的新闻，虽然说有着“苏州刺绣至今已有2000余年的历史，在苏州百姓中有深厚的基础”的背景，但这几位老人以白发为丝线绣出思儿之情，仍不免给人强烈的感官冲击和情感刺激。
　　父母对外出子女的牵挂，作为一种传统朴素的情感，向来是有传统的。在唐代著名诗人孟郊的《游子吟》中，有非常典型的表达：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。而从另一方面来讲，子女对父母的情感依赖，也向来是深挚的。
　　我们素来就有乡愁的说法，所谓乡愁，所传递出的是对故土的爱恋，更深切地说，其实是对亲情的迷恋。对年迈在家的父母来说，外出的子女便是他们的乡愁，而对游子们来说，在家的父母，应是他们最大的乡愁。
　　据悉，老人的子女是长期在外工作，我们似乎要去理解他们作为子女因为工作的无奈，但是，这足以成为阻挡他们归家团圆的障碍吗？与其以工作为说辞，不如说到底是什么裹挟了游子们的乡愁呢？
　　喘不过气的工作压力、逼仄的生活负担、情感上的空白、信仰上的缺失等，这些似乎都是可以想见的因素。这是一个庞大群体的焦虑，这种群体性焦虑，不仅仅是一个群体的情绪表达，所折射出乃是一个社会或者说时代背景下的问题表征。
　　从宏大叙事的层面说，这是一个时代的命题，这是一个社会在转型期必须面临的阵痛，需要公共政策的破解，给予他们公共关怀，让他们重拾乡愁的美好。而从个体的层面讲，时代的无力感，或许是抹之不去的痛感，但是，相较于此，回归到最朴素的情感需求，或许是更值得珍视的个体选择。
　　要知道，乡愁之不可承受之重，在人的情愫海洋中，任何一种游离的飘摇，都正如诗人余光中笔下“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感”。这种现实感，是可以超越时代的无力，以及寡淡的虚浮。
　　于此而言，从这封白发家书中，我们既要看懂年迈的父母对合家团圆的乡愁之盼，也要重新审视游子们的乡愁观。情感上的共通，需要对乡愁有共情的理解，方能抵达内心的故乡。来源：黄海晨刊