夏勇

　　（接上期）

　　日照的海市蜃楼，在历代文人墨客的笔端，曾在多处诗文中描述：

　　明嘉靖四十一年(壬戌，1562年)，年已五十的邯郸举人张成教（《中华古籍资源库》中传世《张洺南文集》《张洺南诗集》），任日照知县，写下《咏海》一诗：

咏海

　　天风倏欻海云起，海底苍龙怒欲死。

　　吹云直向九霄还，仍抱珊瑚宿海底。

　　仙侣骑龙海岛飞，三千开落碧桃肥。

　　安生手指扶桑叶，缥缈蓬莱归未归？

　　蓬莱之巅高万丈，琼宇瑶池俱在上。

　　石痕犹带始皇鞭，枣花空为齐侯放。

　　蜃气秋生白玉楼，骊珠夜冷黄金帐。

　　我醉即当泛月槎，归来海上问桑麻。

　　但见桑麻青如莽，不见神仙更来往。

　　日照明代隶青州府①，青州别驾②叶先登巡日照，写下《石臼所观海》：

　　石臼所观海

　　沧溟极望接天遥，万里长风送晓潮。

　　幻气曾闻蜃作市，痴心谁见石为桥。

　　①明代隶青州府，治所益都。

　　②青州别驾：别驾从事史，五品。

　　清代礼部郎中曹贞吉(1634—1698)，老家山东，被誉为清初词坛上“最为大雅”的词家。

　　他路过日照，写下《日照道中望海二首》，把望海、听海、海市，跃然纸上：

　　日照道中望海二首　　 

　　晓后空濛宿雾遮，迟回渐觉海生霞。

　　一天雾色迎朝日，十里潮声卷落沙。

　　宝气凝从鲛室尽，飓风欲动蜃楼斜。

　　三山缥缈知何处？空想安期栆似瓜。

　　孰云斥卤变桑田？此际俄看一色天。

　　孤屿雨停寻蟹迹，海门风起断蛟涎。

　　波臣自护重溟险，估客谁操下瀬船？

　　日暮涛声来枕上，惊回旅梦转凄然。

　　日照清代进士丁士一(1665—1732)，涛雒镇苗家村人，历任四川什邡知县、户部主事、江西布政使（从二品，相当今江西省省长）等职。1713年夏，祭祖省亲回日照，巧遇日照海市蜃楼，写下《海市记》：

　　“癸巳①长至②，省先垅③，回时日未晡④，忽见奎山一带，气色淡荡，非雾非云，余心异之。驻马陟⑤岗，纵观海上，延袤数十里，苍岭绿畴⑥，间以林麗墟落，桥梁屋宇，历历可数。又有城郭宫阙，人物参差，忽隐忽现。转瞬间，石浪层层，化作海涛矣。”

　　①癸巳：公元1713年。

　　②长至：夏至。

　　③垅：坟冢。

　　④晡：申时，即下午3时至5时。

　　⑤陟：登高。

　　⑥畴：田地。

　　最系统、全貌描述日照海市蜃楼的，是日照清代康熙年间进士、内阁中书、清康熙《日照县志》主修丁时(1634—1698)。

　　丁时广征博采，从自然地理到社会、人文，作了详尽地调查，为后世留下大量翔实、可靠、准确的史料。

　　对日照的海市蜃楼，丁时作《海市》记之：

海市

　　海天浩渺无所有，伊能大展空中手。

　　偶然游戏鼋亀惊，小小经营龙蛇走。

　　鬼斧神斤非等闲，城郭楼台瞥眼间。

　　旌旗忽变为林木，车马倏已集阓阛①

　　千态万状幻且狡，公输顾之失其巧。

　　居然一幅李龙眠，白描却已丹青娇。

　　……

　　他年沧海淤为田，焉知此处非市廛②。

　　有无真假浑难定，且凭一醉滩头眠。

　　①阓阛：街市。

　　②市廛：集市。

　　宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市””，即海市蜃景。

　　其成因，是光的折射和全反射而形成的自然现象，让地球上物体反射的光线，经大气折射，而形成虚像。其气象条件：

　　一是大气很稳定，风力较小。

　　二是大气有强烈的逆温层。

　　三是大气密度有明显的变化，能够折射。在日照，凡海市出现，一二日即雨。

　　上述气象条件大部分出现在开阔的海洋和沙漠地区。所以海市蜃楼出现的地理位置多为海面、沙漠等。

　　白居易《长恨歌》中有：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

　　到了现代，海市蜃楼才有了明确的科学解释。

　　但在古代，他们成为古人寻觅探访的仙山，梦寐以求、孜孜寻求，又可望而不可即的长生不老仙药所在地。

　　于是有了秦始皇派出浩浩荡荡的队伍求长生不老仙药；蓬莱阁上，诞生了“八仙过海，各显神通”的传说。

　　几千年来，与“蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山”一样，时不时神秘出现在黄海里的“石河县”，给一代代的日照人，带来了丰富的遐想。

　　石河仙城，成为日照海滨一帧帧变幻无穷的美丽风景。 （全文完）