大河网讯 　　3月1日，山东省委书记李建国、省长姜大明亲赴北京，参加由国务院新闻办公室主办的中华文化标志城标志城新闻发布会。据悉，这座标志城的酝酿已有7年时间。2001年，69位两院院士联合发出了《建设中华文化标志城倡议书》。其后，有100多位专家学者和多家机构参与论证考察，最终去年10月国家发改委批复在曲阜与邹城之间建设。（3月3日 第一财经日报）

　　十余年前，一位文人跋涉千山万水，边走边想，走得又黑又瘦，疲惫地伏在边地旅社的小桌子上涂涂抹抹，走一程记一篇，便成了一部风靡海内外的散文集——《文化苦旅》，这位文人就是余秋雨。

　　余秋雨先生不是在游山玩水，因为他心底里的山水已非自然山水。他穿越的是唐朝的烟尘，他迎接的是宋朝的风云。他的感动是历史的沉淀，他的喟叹是文化的渲染。

　　然而，余先生从《文化苦旅》写到《山居笔记》，从酒公谈到信客，从柳宗元说到王道士，却有这么一个背影，他的目光从未投出过一瞥；余先生从长江三峡漂流到白发苏州，从东北的流放者的土地走到南洋漂泊者的墓地，却有这么一个地方，他的脚步未曾驻足过。是无意遗漏，还是有意为之?直到2007年拜读到余先生的大作《古道西风》和《天下学宫》才得以释然：“走过来的皇帝不管属于哪个朝代，有着何种长相，来自什么方域，建过何等功绩，到这里都恭敬有加，为的是寻找同一种文化背景，同一种精神话语。由此可知，何谓孔子。由此可知，何谓中国。”

　　这个背影就是孔子，他的一声叹息“逝者如斯夫”，让世人沉思了两千余年。这个地方就在曲阜，到了这里，余秋雨先生才仰天一叹：“在文化的意义上，曲阜，这个出发点又成了归结点。这一个来回，绕得也是够久远，又够经典。”

　　余秋雨先生走得很苦很累。当他风尘仆仆于黄沙故道的时候，当他木然伫立于山水景观的时候，当他孜孜以求于四书五经的时候，不知他是否也曾想把这些文化的碎片拾于一隅，固化为一具雕塑，慢慢把玩？也许，中华文化标志城的建立，能让这些文化的朝圣者不必如此艰辛了。他们完全可以品着香茗，摇着羽扇，吟颂唐诗宋词，抚摸秦砖汉瓦，观看战国的硝烟，感悟春秋的华章。

　　把960万平方公里的文化浓缩于“方寸”，把上下五千年的历史捕捉于“瞬间”，让十余亿华人的精神有物寄托，让文化朝拜不再是苦旅，这是一个伟大的构想。放眼古今，唯有孔子能承载如此厚重。其实，中华文化标志城选址在曲阜，也并非仅仅如此一个理由。中华文化标志城主建区范围为曲阜、邹城之间的九龙山区，东部20公里为至圣孔子诞生地尼山，西部1公里为亚圣孟子诞生地凫村，北部10公里为黄帝、少昊帝诞生地寿丘，南部30公里为科圣墨子故里邾国。

　　然而，这一文化盛举却招来很多好事者的质疑：“为什么不拿这笔钱去保护现有的文化遗产，去发展基层的教育呢？”如果说三峡工程是守护国土的大坝，那么中华文化标志城则是凝聚中华民族精神的圣坛。所有的古迹最初都是新城，所有的文物都必须经过时间的锤炼。中华文化标志城的建立功在当代，利在千秋，比建设几所学校，培养几名人才更有意义。浸泡着千万中国人鲜血的万里长城，今天不也成了世界奇迹了吗？何况我们正处于盛世。

　　也有人警言谨防此举陷入误区而劳民伤财，成为“政绩工程”“形象工程”，其实这是多虑了。中华文化标志城不是应景之作，不是地方领导一拍脑门作出的决策。它是由国家倡导下的“华夏文化纽带工程”筹建，中国社会科学院批准实施，由我国八个民主党派和国家民委、国务院台办、国务院侨办、国务院宗教局等部门担任组织指导单位。该工程旨在通过开掘和展示博大精深的五千年中华文化精华，感召、吸引和凝聚海内外华人，从而增强中华各族儿女的文化认同感、精神归属感，促进民族的团结和国家的统一。2004年3月22日，胡锦涛总书记曾批示指出，弘扬中华民族优秀传统文化是一件具有深远历史意义的大事，并对工程建设提出了“着眼长远，统筹规划，量力而行，精心实施”的十六字方针。

　　让时间来沉淀真理，让历史来化解纷争。若干年后，当我们的后人像感叹金字塔一样感叹先人伟大的时候，所有的一切自然就会烟消云散，唯有一座精神的丰碑屹立于历史之巅。