姜太公里籍再考证（张凯飞）

　　太公先祖炎帝迁徙日照考
　　《左传·昭公十七年》杜注：“炎帝神农氏，姜氏之祖也。”姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。
　　炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。据史学家杨鲁昌先生《中华七千年》考古考证：“炎帝部落在大汶口文化晚期，先后有两支部族成员迁徙日照地区。一支是由河南莪沟遗址到山东贾柏遗址，再到山东大汶口遗址，经过江苏大墩子遗址、江苏大村遗址，到达日照地区的徐家村遗址。”（2005年，中美联合考古调查队曾在日照徐家村东部采集到15件石器，包括磨石3件，石凿1件，石铲和石斧各1件等；采集陶纺轮1件，上有复杂精美的纹样，为以往同期遗址所未见。”“从出土器物特征、纹饰分析，遗址年代为大汶口文化早期。”）
另一支部族，由江苏花厅遗址，经由山东鲁家口遗址，到达日照地区呈子遗址、两城遗址，最终炎帝在两城遗址“建都”。
　　对比江苏大村遗址和日照徐家村遗址的出土遗存，石斧、石锛、磨石、陶鼎、陶罐、陶纺轮等，“有着诸多的相同、相近之处，时间上也吻合”“两者有着前后的传承关系，故我们认定：炎帝部落在大汶口文化早期，自连云港大村遗址迁徙到日照南部的徐家村遗址，与伏羲部落实现了融合……”
　　而证明炎帝神农向东海方向迁徙的另一历史证据是，炎帝女儿溺死东海，化为精卫鸟衔木石以填东海，固有后世“精卫填海”神话传说。《山海经·北次三经》云：“是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”也就是说，炎帝之女女娃是在今日照地区的东海溺水而亡的。
　　另外，从炎帝建都称王后，其管洽地域多种资料印证东至旸谷（日照。关于旸谷地望，方辉教授考证：“可以说，如果在青州范围内寻找嵎夷、旸谷，没有再比日照地区更为合适的区域了。”）。《路史·卷十二》：“（炎帝）南交（趾）北幽（都），（西）三危（东）旸谷。”《淮南子·主术训》：“（神农氏）其地南至交趾，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不听从。”
　　炎帝，是重视生产、关心民生、品行高尚的领导者，炎帝始作耒（lei）耜（si），教民耕种；耕田为土，凿地为井；正节气，产历日；亲尝百草，发明医药；治麻为布，创制衣裳；日中为市，倡导贸易；削桐结丝，制作乐器；治木为弧矢，创造武器；“教之桑麻”“耕而作陶”；制灶作具，以利民用。他无疑是我国农耕文化的开创者，亲手缔造了中华古国的文明。因他“始教天下种谷”“教耕生谷，以致民利”，故后世尊他为神农。
　　由于神农氏的发明的倡导，姜姓族开始从居无定所的游牧生活，转入定居耕种的农业生活。尽管炎帝部落因为部族之间的争斗多次迁徙，但是作为炎帝之后，相当一部分不乐意游走的群落稳定下来，过着农耕渔猎的生活。《姜氏家族简介》中记录了这一历史：“先秦时期，姜姓活动的地区主要是甘肃和山东。”
　　以上从几个方面历史资料及考古论证，姜子牙的先祖炎帝迁徙地之一为今日照沿海地区，并有炎帝一支长久留存日照地区繁衍生息。根据炎帝世系，伯夷是炎帝十五世孙，其生存年代佐禹的活动区域就是日照地区。引证史料如下：
　　【炎帝的世系】。据《礼记·祭法》疏引《春秋命历序》日：“炎帝传八世，合五百二十岁。”八世所传，《易·系辞》疏引《帝王世系》载：“神农氏在一百二十年而崩。炎帝神农氏，名石年传说在位140年（约公元前3216～前3077年），一说在位120年，卒葬湖南茶陵（今酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山）。
　　第二世，临魁，炎帝长子，在位80年（公元3076～前2997年）。
　　第三世，帝承，在位60年（公元前2996～前2937年）。
　　第四世，帝明，在位49年（公元前2936～前2888年）。
　　第五世，帝直，在位45年（公元前2887～前2843年）。
　　第六世，帝来（厘），在位48年（公元前2842～前2795年）。
　　第七世，帝裹（哀），在位42年（公元前2794～前2753年）。
　　第八世，榆罔，名克，居长，在位55年；因德不及其弟轩辕，故让位。轩辕即黄帝，姓有熊氏。（所谓榆罔弟困辕，只是表明炎帝、贡帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血缘关系的两个部族。）
　　第九世，名器，榆罔（wang）子。
　　第十世，名祝融，器之子；卒葬衡山（在今湖南）。
　　第十一世，名术器，祝融子。
　　第十二世，名勾龙，术器子。
　　第十三世，名共工。
　　第十五世，名伯夷，著名贤人，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封于吕，为吕侯，是即吕氏得姓之始。姜太公吕尚，即其后。
　　【伯夷“受封”日照考证】
　　《史记·五帝本纪》(摘录)：“舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。……舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬……”
　　帝尧管洽区域《墨子·节用中》：“古者尧治天下，南抚交趾，北较幽都，东、西至日所出、入，莫不宾服。”东至日所出，指“日出曙光先照”的日照地区（上述已对旸谷为日照天台山做了考证）。

　　由上文可见，伯夷为舜帝身边股肱要臣，必然供职于“都城”尧王城遗址（即今日照地区）。据史料和考古考证：尧舜禹三代帝王的都城都在日照尧王城遗址（全国重点文物保护单位）。《史记·周本纪》记载；正义《括地志》云：“自禹至太康与唐尧、虞舜皆不易都城。”
　　据上《伯夷家族》记载：
　　“……炎帝始至十五世孙伯夷，辅尧、舜、禹帝，掌四岳、典三礼、为秩宗；佐禹平水土甚有功，虞夏之际封号吕侯，以为股肱心膂（lu）之重臣，受封于吕，曰吕国『莒国(又名吕国，是伯夷的分封国，属于现在的山东省日照市)的附属国。』。本为姜姓，后世从其封姓，以铭记吕国及伯夷功，故曰吕氏。伯夷为吕氏开姓始祖也。”
　　据《伯夷家族》【子孙】史料记载：
　　“伯夷的子孙以吕为氏，遂被尊为吕姓始祖。他的子孙中，最著名的是姜太公，姓姜或吕氏，名望、尚，字子牙，号飞熊，炎帝神农氏51世孙，伯夷36世孙。公元前1211年，殷朝庚丁八年己酉年八月初三日出生于今山东省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里。山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。”
　　从上述历史考证记载，姜太公先祖炎帝迁徙东海之滨（今日照）、其十五世孙伯夷“封官”于日照，佐禹治水有功“封地”于日照是确切的历史史实。伯夷家族后代在日照（吕国）繁衍生息，直到公元前827年至公元前781年周宣王时期，“为经营南蛮，镇压楚熊，遂迁吕国于河南宛地，今南阳之地也，以镇南方。”
　　因此，作为伟人姜太公诞辰之年（公元前1211年），正是吕国在日照地区强盛的龙山文化后期，这跟考证姜氏家族迁徙地望、历史时期是相吻合的，是完全符合吕氏宗族生息大背景时空逻辑关系的。
　　【姜太公出生地社会背景考】
　　中美联合考古队对日照地区龙山文化时期做了十余年大量考古考证。距太公出生地（冯家沟附近）南五公里是国家重点保护遗址“东海峪遗址”。该遗址出土的“蛋壳陶杯”，已经熟练运用了“轮制”技术，工艺之精湛高超，杯体壁薄之处不足0.3毫米，令现代制陶业为之汗颜，成为国家珍贵200件文物之一被故宫博物院收藏。
　　冯家沟西南二十公里有最大的都城国家重点保护遗址尧王城遗址。作为一处由大汶口文化过渡到龙山文化的龙山文化遗址，是一个较早发展起来的部落，是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”。
　　姜太公出生地北二十公里有“亚洲最大的城市”国家重点保护遗址两城遗址。该遗址挖掘出的猪骨架、牛角，在其他遗址中是很少见的，说明当时家养动物的驯化程度很高。发现大量的龙山文化时期的农作物粮食和野生植物的果实，证明龙山时代的鲁东南地区是旱涝保收的农作区。
　　对两城所征集的烤箅进行化验得知，龙山时代的两城地区人们摄取蛋白质的主要来源是鱼类。这一点也为日照地区许多龙山文化遗址发现的大量鱼骨、鱼刺所证明。获取鱼类食物资源的方式，除了殷实人家用网具，最多的海边渔人就是用垂钓方式，很自然姜太公正是生活成长在这种环境之下，垂钓是其选择获取食物的主要手段。从整体上，作为龙山文化时期东夷文化中心的日照，生产技术先进、生产资料丰富、文化发达，滋养成就了姜太公成为一名千古奇才，符合历史逻辑背景。（张凯飞）