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邑侯佟公寿画题赠

发布时间:2018-11-07 14:40:51

(清·辽阳)佟国瓒

君家世德冠山左,君也磊落名蚤播。

明珠白壁价非常,廊庙山林无不可。

九仙五莲看未足,岁岁江南浮一舸。

百花洲畔唤红衣,千人石上倾白堕。

不饮东坡宾尽欢,顾曲周郎倾一座。

长使吴侬纪胜游,多恐江南无此流。

谁能笑傲酒家楼?意气全无万户侯。

最忆佳辰君客中,南山遥对一樽同。

枇杷杨梅已饮噉,安期海上又相逢。

爱君平生常任真,蓬莱仙客自相亲。

还将世间本色画,赠尔天然本色人。

  康熙己巳清和望日题为用翁老世兄寿,襄平世弟佟国瓒具草。

注 释

  1.录自清《日照牟氏家谱》(清光绪二十二年版)。

  2.佟国瓒:字香林,满洲人,清康熙二十一年(1682年)任日照县知县,清康熙二十四年(1685年)任安东卫都司。

  3.该诗为日照县知县佟国瓒题赠牟伟的寿画。牟伟,字伯彦,别号痴庵,日照牟氏十世。清光绪十二年版《日照县志》记:“牟伟,字伯彦,弱冠补弟子员。候补州同。少秉家政,孝友端方。诸弟析产,独取硗瘠。课子弟,以立品制行为先。著有《怡园文集》。弟偀,字同三,庠监生。髫年任事,慷慨好施。有非罪罹刑者,费数百金以雪其冤。遇忠孝节义事,必助之成。凡质负旧券,臧获投契,悉焚之,曰:‘无以累子孙也。’偀子允玺,恪守庭训,与世无争,遇事即作退步思,一乡仰德隅焉。”

  4.世德:①累世的功德;先世的德行。②祖上及本人均有美德的人。出自北宋曾巩《上欧阳学士第二书》:“及一日有文移发召之警,则又承藉世德,不蒙矢石,备战守驭车仆焉。”

  5.山左:山东省旧时别称。“山”指太行山。中国古代坐北朝南,“坐于”太行山,则太行山左侧为山东省。故将山东称为山左。类似例子有“江左”,长江下游为江左。

  6.蚤播:通“早播”。

  7.明珠:①光泽晶莹的珍珠。汉班固《白虎能·封禅》:“江出大贝,海出明珠。”②比喻忠良的人。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》:“伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。”王逸注:“言忠良弃捐,谗佞珍用也。”③喻可宝贵的事物。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄〈曲江荷花行〉》:“遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。”钱仲联集释引孙汝听曰:“汀诗九十六字。”此谓卢汀诗字字似明珠。朱德《和董老过春节诗》:“座中邀远客,杯下吐明珠。”④道教谓眼睛。《黄庭内景经·天中》:“眉号华盖华覆明珠。”梁丘子注:“明珠,目也。”

  8.白壁:平圆形而中有孔的白玉。《史记·滑稽列传》:“于是齐威王乃益赍黄金千溢,白璧十双,车马百驷。”唐卢照邻《羁卧山中》:“红颜意气尽,白壁故交轻。”

  9.廊庙:指殿下屋和太庙,后指代朝廷。《国语·越语下》:“谋之廊庙,失之中原,其可乎?王姑勿许也。”

  10.山林:①山与林。亦指有山有林的地区。晋郭璞《游仙诗》:“京华游侠窟,山林隐遁栖。”②借指隐居。北宋苏轼《王安石赠太傅制》:“方需功业之成,遽起山林之兴。”③指隐居之地。明都穆《谭纂》卷上:“洪熙初年,仁庙尝幸文渊阁,间公曰:‘今山林亦有人乎?’”④园林。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》之四:“词赋工无益,山林迹未赊。”⑤山林体文章的省称。明代与“台阁体”相对。清黄宗羲《辞张郡侯修郡志书》:“盖文章之道,台阁、山林,其体阔绝。”⑥相术用语。指左、右额边发际之间的位置。相术家认为这两个部位丰隆宽阔者,境遇多安乐无忧。张行简《人伦大统赋》:“山林帝后在这广多逸豫”。薛延年注:“山林在天仓,若此部丰广,主半生多悦逸宽厚。”

  11.舸:形声。字从舟,从可,可亦声。“可”意为“荷”,肩挑土石的意思。“舟”与“可”联合起来表示“载运土石的工程运输船”。本义:土石运输船。转义:大船;大船、巨舰:舸舰。

  12.百花洲:江西省南昌市东湖之中有三座小岛,合成百花洲。东湖位于南昌市中心,湖面约十三公顷。自唐以来,东湖即为著名风景湖。明代以后,分成东、西、南、北四湖,有桥涵相通。东湖之中有三座小岛,俗称三洲即百花洲。自唐代以来,名人学士吟诵百花洲的作品甚多,如李绅、杜牧、黄庭坚、辛弃疾、欧阳修、文天祥等都留下过赞颂百花洲的诗文。

  13.红衣:①红色衣裳。唐李远《闻明上人逝寄友人》:“游人缥缈红衣乱,座客从容白日长。”②红色羽毛,唐杜牧《齐安郡后池绝句》:“尽日无人看微雨,鸳鸯相对浴红衣。”③荷花瓣的别称。唐许浑《秋晚云阳驿西亭莲池》:“烟开翠扇清风晓,水泥红衣白露秋。”

  14.千人石:石名。在今江苏省苏州市虎丘山剑池旁。相传南朝梁代高僧“生公”说法于此。唐代陆广微《吴地记》:“(虎丘山)池(剑池)边有石可坐千人,号‘千人石’。”宋代叶廷珪《海录碎事·政事·冢墓门》:“虎丘涧侧有平石,可容千人坐,谓之‘千人石’。俗传,因生公讲法于此。”清代陈维崧《新雁过妆楼·虎丘感旧》:“绀殿雕轩千人石,夜深曾记同游。”

  千人石还有两个传说:一说是晋代高僧竺道生云游到虎丘,在此讲经说法,有千人列坐听经,遂取名“千人石”。由于太守下令不准百姓前来听经,生公“乃聚石为徒”,继续讲经(前有“对牛弹琴”,此有“对石讲经”)。其时,百鸟停鸣静听,虽时值严冬,白莲池中千叶白莲一齐开放吐香,群石点头,所以有“生公说法、顽石点头”的成语。另一传说是吴王阖闾葬后,怕工匠泄漏秘密,杀工匠千人于此,故名“千人石”。

  15.白堕:人名。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月,时暑赫晞,以罂贮酒,暴于日中。经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。京师朝贵多山郡登藩,远相饷馈,逾于千里;以其远至,号曰‘鹤觞’,亦名‘骑驴酒’。永熙年中,南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃,逢路贼,盗饮之即醉,皆被擒获,因复名‘擒奸酒’。游侠语曰:‘不畏张弓拔刀,唯畏白堕春醪。’”后因用作美酒别称。北宋苏辙《次韵子瞻病中大雪》:“殷勤赋《黄竹》,自劝饮白堕。”南宋陆游《官舍夙兴》:“不复扶头倾白堕,但知临目养黄宁。”明焦竑《焦氏笔乘·物名》:“刘白堕善酿酒,而名酒曰白堕。”

  16.东坡:①东边坡地。唐苏颋《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》:“寂寞东坡叟,传呼北里人。”唐白居易《东坡种花》诗之二:“东坡春向暮,树木今何如?”②地名。在湖北省黄冈县憢东。北宋苏轼《东坡》:“雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。”③北宋苏轼自号东坡居士,因以“东坡”为其别称。

  17.顾曲周郎倾一座:《日照牟氏家谱》录该诗时注“原注君不善饮而好客,又解韵律”。

  18.吴侬:wú nóng。吴地自称曰“我侬”,称人曰“渠侬”“个侬”“他侬”。因称人多用“侬”字,故以“吴侬”指吴人。

  19.胜游:①快意的游览。唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》:“管弦席上留高韵,山水途中入胜游。”北宋苏轼《与朱康叔书》之一:“比日尊体佳胜,节物清和,江山秀美,府事整办,日有胜游,恨不得陪从耳。”金元好问《探花词》:“美酒清歌结胜游,红衣先为渚莲愁。”②指指胜游之地。唐韩愈《秋字》:“莫以宜春远,江山多胜游。”

  20.万户侯:食邑万户以上,号称“万户侯”(汉代侯爵最高的一层,其中卫青与霍去病是典型代表),后来泛指高官贵爵。

  21.噉:dàn。吃或给人吃。~人。陈寿《三国志》裴松之注引《魏略》:“五官将知忠尝噉人,因从驾出行,令俳取冢间髑髅系着忠马鞍,以为欢笑。”

  22.安期:安期生,亦呼安丘先生。琅琊人阜乡人。师从河上公,黄老道家哲学传人,方仙道的创始人。道教视安期生为个人修炼的神仙,传说他得太丹之道、三元之法,羽化登仙,驾鹤仙游,或在玄洲三玄宫,被奉为上清八真之一,其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中奉为“北极真人。

  23.任真:听其自然,率真任情,不加修饰。

  24.蓬莱:又称蓬壶。神话中仙人居住的三座神山之一(另两座为方丈、瀛洲)。

  25.康熙己巳:1689年,清康熙二十八年。

  26.清和:①天气清明和暖。②清静和平,形容升平气象。③清静和平,形容人的性情。④声音清越和谐。⑤诗文清新和顺。⑥农历四月的俗称。

  27.望日:指月亮圆的那一天,通常指旧历每月之十五日,有时是十六或十七日。在文章中一般指威望高,或者到了颠峰状态等等,如“您象望日的月亮,谁也不可能与您比”。《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“如意元年七月望日,宫中出盂兰盆分送佛寺。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》:“望日扳仙仗,呼嵩绕御床。”《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:“上旬上,中旬中,朔日望日。”解缙对道:“五月五,九月九,端阳重阳。”每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。

  望月,指望日的月亮,也叫满月。

  28.襄平:襄平县,战国燕置,即今辽宁省辽阳市。约公元前284~279年间,燕将秦开袭破东胡,东胡却千里。置襄平县,并为辽东郡。

  29.世弟:谓世交同辈年少于己者。师之子,其年少于己者,亦称世弟。《镜花缘》第十五回:“近日师母可安?世弟、世妹多年未见,谅已长成?”

  30.具草:拟稿;起草。《后汉书·周荣传》:“安(袁安)数与论议,甚器之。及安举奏窦景及与窦宪争立北单于事,皆荣所具草。”《南史·萧子范传》:“自是府中文笔皆使具草。”

责任编辑: 万德方
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